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FIL Printemps Chanson

Les arbres morts voient naître de nouvelles branches,
Le vent de printemps, la pluie de printemps arrivent.
Que tu achètes tôt ton billet pour le bateau du printemps,
Ne sois pas triste face aux fleurs en mars.
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TheSongOfTheBees
· Il y a 3h
Vivre en harmonie avec le ciel et la terre, selon la loi des huit vents, modérer ses désirs dans le monde séculier, sans colère ni haine, agir sans vouloir s’éloigner du monde, ne pas chercher à observer la société, ne pas fatiguer le corps à l’extérieur, ne pas laisser l’esprit être tourmenté à l’intérieur, prendre la tranquillité et la joie comme but, la satisfaction de soi comme accomplissement, le corps ne s’abîme pas, l’esprit ne se disperse pas.

Vivre avec un cœur ordinaire, prendre la nature et toutes choses comme maître, suivre la nature, se cultiver et se certifier soi-même, faire les choses avec sérieux, être sincère dans la vie, prendre soin de la famille, permettre à soi-même et à la famille de vivre plus heureux et plus joyeux ! Le cœur ordinaire est le cœur du Tao ! La famille et le lieu de travail sont nos terrains de pratique du Tao !
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Hanyu Yu « Discours divers, Quatrième partie : Le discours sur le cheval » (Tang)

Il y a un Bole dans le monde, puis il y a un cheval de mille lieues.
Les chevaux de mille lieues sont souvent présents, mais Bole ne l’est pas souvent.
C’est pourquoi, même si un cheval célèbre existe, il est seulement humilié entre les mains d’esclaves,
et meurt empilé dans la mangeoire, sans être reconnu pour sa capacité de mille lieues.

Un cheval capable de parcourir mille lieues,
consomme parfois une pierre de grain en un seul repas.
Ceux qui nourrissent le cheval ne savent pas qu’il peut parcourir mille lieues en mangeant.
Ce cheval, même s’il a la capacité de mille lieues,
n’est pas rassasié, sa force est insuffisante,
son talent n’est pas visible à l’extérieur,
et il est impossible de le vouloir comme un cheval ordinaire,
comment pourrait-on espérer qu’il puisse parcourir mille lieues ?

On ne le pousse pas selon sa voie,
on ne le nourrit pas pour qu’il utilise tout son talent,
on le fait crier sans pouvoir comprendre son intention,
on le tient par la bride et le regarde, et on dit : « Il n’y a pas de cheval dans le monde ! »
Hélas ! N’y a-t-il vraiment pas de cheval ?
Ne sait-on vraiment pas ce qu’est un cheval ?
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Il est difficile d’obtenir une vie humaine, il est difficile de naître en terre centrale. Si l’on parvient à naître, il est difficile de rencontrer la véritable loi. Beaucoup se perdent dans la vraie voie, beaucoup entrent dans des sectes erronées, beaucoup accumulent les racines du péché, beaucoup usent de ruses astucieuses, beaucoup commettent des actes de violence et de meurtre, beaucoup aiment la foule, beaucoup laissent libre la cupidité et la colère, beaucoup tombent en enfer, beaucoup perdent la vie humaine. Avec de telles causes et conditions, les êtres sensibles ne réalisent pas, ne connaissent pas la voie juste, et nombreux sont ceux qui sont confus. — « Le Sutra du Big Dipper »

Tous les êtres sensibles qui ne sont pas encore libérés, leur nature et leur conscience sont indéfinies, leurs mauvaises habitudes accumulées, leurs bonnes habitudes produites, agissent en bien ou en mal, naissent selon les circonstances, tournent dans les cinq voies, sans repos, traversent des éons de poussière, embrouillés par des obstacles de confusion, comme un poisson nageant dans un filet, ils seront longtemps en flux, échappant momentanément, mais retombant dans le filet. — « Le Sutra de Kṣitigarbha » 😄🙏
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Selon les racines de l’échec de Liu Qiang et de Livermore, donnez-leur une voie de libération à travers la perspective du Dharma bouddhiste.

1. Tenir le « Diamant Sutra », réaliser que toutes les apparences sont illusoires, briser l’attachement au moi et à la loi, ne pas être piégé par la victoire ou la défaite et les expériences passées.
2. Réciter le « Heart Sutra », comprendre que les cinq agrégats sont vides, dissiper la peur et le désespoir, s’éloigner des renversements émotionnels.
3. Respecter strictement les préceptes de trading, éviter l’effet de levier et les positions excessives ; pratiquer la générosité, transformer la cupidité en altruisme.
4. Concentrer l’esprit en récitant le nom du Bouddha, maîtriser l’esprit, ne pas s’accrocher à ses actions, rester immobile face aux changements de l’environnement, c’est la véritable libération. 😄🙏
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Core résumé

1. Similarities fondamentales entre Livermore et Liu Qiang

Enfermé dans la spéculation, obsédé par la victoire ou la défaite, attaché aux tendances du marché et aux expériences passées, ils ont été fermement liés par la cupidité, la colère et la peur des gains et des pertes ; bien qu'ils comprennent le trading et étudient la psychologie, ils n'ont pas réussi à éliminer complètement leur attachement à soi, leur état d'esprit fluctuant violemment avec les gains et les pertes, menant finalement à un effondrement mental et à une tragédie.

2. Facteurs incitatifs respectifs

Livermore : a passé sa vie à faire du trading à court terme, oscillant entre hauts et bas, incapable de lâcher la victoire ou la défaite, toujours emporté par ses désirs et ses émotions, et dans ses dernières années, il a considéré sa vie comme un échec total.
Liu Qiang : possède un système de trading mature et une compréhension du bouddhisme, mais a brisé ses principes lors de marchés extrêmes, prenant des risques importants ; combiné à une dépression chronique, il a sombré dans le doute de soi et l'effondrement mental après que le marché a bouleversé sa perception.

3. Avertissement central
Le trading de contrats à terme et d'instruments dérivés ressemble à un jeu de hasard, ce qui amplifie facilement les démons intérieurs ; l'obsession de la recherche du profit, la chance mal placée et la perte de la ligne de conduite sont les causes profondes de la ruine financière, de la blessure mentale et de la désunion familiale.
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Puisque toutes choses sont emptiness, pourquoi la causalité n'est-elle pas vide ?

Toutes choses comme des nuages vaporeux, la causalité comme de la poussière d'eau.
Les nuages vaporeux naissent de causes et conditions, la causalité naît de poussière d'eau.
La naissance et la disparition de toutes choses sont déterminées par la causalité, lorsque la causalité disparaît, toutes choses deviennent emptiness.
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Rien n'est autre que l'esprit, rien n'est autre que l'esprit.
L'esprit engendre dix mille mondes, les mondes sont créés par l'esprit.
Une pensée d'ignorance devient une chose, la chose devient consciente lorsque la pensée s'abandonne et que l'esprit reprend vie.
Seul le matérialisme est la conduite de l'esprit, seul l'esprit est la connaissance de la matière.
L'esprit et la matière ne sont pas deux, ils sont une seule chose, la fusion des deux en une unité de connaissance et d'action également !

Le bodhi n'a jamais été un arbre,
Le miroir clair n'est pas une plateforme.
En réalité, il n'y a rien,
Où pourrait-on attirer la poussière ?
Comme le silence parfait est la mère,
Les pensées naissent de leur propre cause.
La couleur vide est une chose,
Partout teintée de poussière. 😄🙏
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
C'est lorsque tu ouvres les yeux, que ce que tes yeux voient, que tes oreilles entendent, que ton nez perçoit, que ta langue goûte, et que ton corps touche, que se forment les pensées conscientes respectives, qui changent avec l'évolution de l'environnement, c'est ce qu'on appelle la conscience discriminative. Avec une conscience, on est soumis aux influences du yin et du yang, des cinq éléments et du huit trigrammes.
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TheSongOfTheBees
· Il y a 4h
Investir pour réaliser un profit, c'est agir par égoïsme,
Chercher la faveur divine est difficile à obtenir,
Mais sans intention, il y a souvent des bénéfices. 😊🙏
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